这几天总想起大学时代的生活,觉得脑袋里乱糟糟的,始终形成不了一个完整的轮廓,就说大学里见过的人吧,一会脑海里浮现出室友猥琐的面貌,一会又是学生会干部鸡犬升天的做派。我印象尤其深刻的是我们政治学的女老师,同时她也是学校教导处领导,她有天给我们上课,谈到国家的现状忧心忡忡,并代表党中央高声的向我们申明,我们的党是负责任的,是为老百姓谋福祉的!这一席话把下面的少男少女们都镇住了,他们不得不认真对待,不是因为这番话本身有多少说服力,而是因为那位女老师的声调和姿态,让仰视着她的我们感觉一种光环在她头上升起,她沐浴在光芒中,敞开了自己,完全打开自己的身心。她动情了。对一个动情的女人,你的态度不得不认真起来。
她当时的表情和样貌在记忆中模糊了,但这动情一幕一直让我久久难忘。我脑海里有另外一种想象,想象她赤身裸体毫无掩饰的敞开在大家的目光中,头微微扬起,眼睛微闭,双手打开,迎接情人的拥抱爱抚。是啊,在情人眼中,整个世界只有对方存在,其他都被一笔抹去了。
之所以我愿意用如此多笔墨去讲这位老师,因为谈到她让我愉快。我常常能感觉到,她告诉我们爱是不需要理由的,它是一种情怀,是发自于内心深处的冲动,是一种狂欢。对比西方经济学的中年男教授,常常在说到中国的现状的时候面露神秘笑容,同学们,点到为止呵。这实在让我觉得厌恶。
是什么让我想起大学里这摊子事呢?是因为这几天的两个通宵不眠。“通宵”这个词在大学里已经不再是一个名词,它同时是一个动词,“通宵”就是网吧通宵上网的意思,那个时候寝室装电脑拉网线的人还不多。
不是因为怀旧才有如此举动,我基于两点原因考虑:一,这是一种调整生物钟的必杀技;二,确实可以利用这个时间做点事。
在午夜时分,人静坐其间,可以比白天更深刻体悟到时间和人的关系,这个时候你觉得你跑赢了时间,占有了夜,就是战胜了它。我家里有一个闹钟,平时放在父母房间,每天晚上睡觉我妈要把它拿出来放到客厅里,因为她听见秒针滴答走动,她就会跟着一起默数,不知不觉数到天亮。
说到我调整作息的那个通宵,第二天早上差不多六点的时候,我煮了碗面做早餐。然后出门上班,路上觉得心情大好。说不上是为什么。这或许预示着我以后会过什么生活,或许。
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上面一句话出自《生命中不能承受之轻》第六章:伟大的进军。
在这一章的开头,昆德拉讲述了斯大林的儿子、雅科夫的自杀事件:雅科夫在二次世界大战中被德军俘虏,与一群(同样被俘虏的)英国军官囚禁在一起,他们常常因为雅科夫的大便把厕所弄脏而指责他,终于有一天,雅科夫因为不堪他们的指责和辱骂投向了营地的电网,自杀身亡。
这是一个离开小说主线的插曲,但(按照昆德拉自己的解释)它并不是偏离小说主题的逗趣的小故事,它同样是在探讨贯穿小说的主题:死亡,轻与重。从某种意义上来说,昆德拉不愧解读大师,“大便”这个词,一个并不明亮的词汇,被他赋予了非凡的意义,他发现人的真实存在与“大便”这个词密切相关。往往生命的真相不可深究,弗兰茨为“伟大的进军”而牺牲,斯大林儿子为“大便”而舍弃生命,这两者之间有什么不同?昆德拉说,雅科夫的生命在“大便”的争执中失去了向度。“如果崇高与低贱之间没有区别,如果上帝的儿子(指斯大林的儿子)能忍受事关大便的评判,那么人类存在便失去了其空间度向,成为了不可承受的轻。”而弗兰茨为了一次“进军”而死,便只是为了寻求一种不存在的意义,为了媚俗的表演,不存在的生命之重。
昆德拉为雅科夫的死亡总结道:
斯大林的儿子为大便献出了生命。但是为大便而死并非无谓牺牲。那些为了向东方扩充领土而献身的德国人,那些为了向西方扩展权势而丧命的俄国人–是的,他们为某种愚昧的东西而死,死得既无意义,也不正当。在这次战争总的愚蠢中,斯大林儿子的死是唯一杰出的形而上之死。
第六章是小说的倒数第二章,之所以把这一段拿出来讲,是因为它靠近结尾,前面的内容我都不清了。可以说,昆德拉的精妙绝伦的思考遍布小说的每一处,就我而言,他的小说根本不用去深入理解,只要听听他把这些段子娓娓道来就是一种享受。以前可能没人称他为段子大师,但他确实配得上这个称谓。
《生命中不能承受之轻》以前看过一次,没有看完,这次从头至尾再看一遍,我想说的是,这部非线性的小说非常好读,一是刚才说的听段子,二是文字很好,这一点译者功不可没。但唯一我不太满意的是,段子太多后,含蓄之美在消失。从昆德拉后面的几部小说看来,他似乎也在简练自己的笔法。
另外,我给喜欢言情小说的女读者做一个推荐,你们应该读一读他的小说。昆德拉在男欢女爱两性关系的洞察力上绝对远超任何专职言情小说作家,特别在对男性心理的刻画上,通过观察我身边男性朋友,可以说,无人出其右。这使我在阅读过程常常内心狂笑不已,我可任意引入朋友一二充当故事男主角。确实精彩纷呈啊。
好笑的爱,爱是好笑的。
这篇过时的读书笔记可以结束了。不知道下一次读完一本书是何年何月。不知道列一个读书计划出来能不能督促自己呢。
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1.
《十月围城》刚出DVD版本我就去下载回来。
最后没看完。春哥被炸到废墟之下后所有看点都结束了。赶忙关掉。怕越到结尾越雷人。
曾经以为只有偶像剧才狗血当道,惊雷无声。原来革命剧也有同样功效。
拿炮灰来调戏观众,真把观众当傻逼,同时也把炮灰侮辱了一遍,两方面都占便宜。整个电影就是论证一个道理:导演最聪明。所以我才理解制片人陈可辛说的几无遗憾是啥意思。
你们成功了。
2.
直到最近,我才开始承认这世上确实有不需要剧情的电影。
一部是《2012》,一部是《阿凡达》。剧情是电影故事伦理的基础,但画面和特效是想象力的结果,一部电影完全可以单纯构建在这种想象力上面,剧情退居到次要元素。
能够在想象中描绘出《阿凡达》的人拥有怎样的赤子之心,夜晚森林的奇景,悬浮山的壮阔,纳美人与大自然奇妙的融合,简直让人如痴如醉。我们只需要知道卡梅隆给了我们这么一个童话之境,就够了。它足够慰藉我们日渐脆弱枯竭的心灵。
3.
我朋友jacky上次引用了一句卡梅隆的座右铭:操那些不去看我电影的人,操那些泼冷水的人!
不知道是不是真的,如果是的话,那就酷毙了。
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Google退出中国事件高潮已经过去,所以现在不妨来闲话聊聊。
在google总部写出那一篇题为“new approach to china”的博文的时候,海岸这边的中国网友激动了,在我们看来这就是活生生一篇退出中国市场的声明。这篇博客中提到了:1.gmail以及其他一些企业网络受到不明攻击;2.google长期受到中国的审查制度的困扰。并没有明确表达退出的意思。那我们怎么就把它理解成了一份退出声明?
其中不排除有人故意散布这种言论误导大家,另外,我觉得我们有种心理,从心底里希望有种强大的力量帮助我们冲破目前的网络封锁。互联网在中国的发展,到今天已经是步步艰难,网络审查越来越严格,稍有不慎言论就大大提高关停的站点的风险,饭否已经完全倒下,叽歪网,做啥网,嘀咕网,分别关停整顿,一段时间之后虽然重新开放,但已经不敢在言论审查上放松戒备。再看国外的twitter、facebook、youtube等大批优秀网站,相关部门直接封杀掉。还有更不可思议的管理办法:直接进机房搬走服务器。所有其托管下的网站报废不说,还带来了直接的经济损失。在这个烽火连天的互联网监管进程中,上面用尽了非法的暴力手段,而对于普通的IT从业者、网站管理者、网民,只有被动的承受损失,“无力”这两个字来形容这种局面再恰当不过了。是的,因为“无力”感,使我们潜意识里呼唤强大力量出现,正当这个时候,不早不晚,google公开表达了对网络审查的不满。
所以,我们更加愿意把他理解为一份强硬(比较原文意思而言)的退出声明,表达积压在心底已久的愤懑,或者走的更远,一次对网络审查强有力的挑战。事实上,中国政府不得不考虑谷歌中国退出带来的后果。试想,如果把这份声明的指向换一个国家,在那个国家会引起那么大的反响吗?恐怕很难有第二个国家与中国一比。
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信息一:该城市已经成为仅次于上海的高楼城市。
信息二:这是一座“宜居”的城市;这是一座“畅通”的城市;这是一座“森林”的城市;这是一种“平安”的城市;这是一座“健康”的城市。
结语:
twitter上的熊阿姨发言:
重庆宣传片http://is.gd/6DSLG 听第一句我就昏过去了,要是都这么台湾MV式的色调、香港电影式配乐、大陆深沉男声配音式的拍宣传片,俺们莲花池水沟子乡也能是个“创造你我,传递梦想,关爱在彼此眼中交融”的国际化大屯子。
博主按:现在的城市宣传片越来越不像所拍的那个城市了。比如信息提示二里面五个打引号的词,不知道重庆朋友们会不会同意,这让我想起圣经里描写上帝,说有光于是就有了光。我们薄书记说要和谐,于是就有了和谐。
作为重庆人,我深表怀疑。
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